MSQS

Ce livre ne donne pas de réponse aux grandes questions existentielles ou à la quête de sens. Il propose une méthode pour comprendre comment une existence, un groupe ou une civilisation rend l’indétermination habitable et l’action possible.

La chaîne est simple : Seuil → Tension → Stabilisation → Tenue → Action. Selon les sigles adoptés par la méthode elle devient :

Où :

QE est la Question Existentielle qui constitue le seuil méthodologique pour empêcher de confondre la tension de sens avec ses expressions vécues, narratives, sociales, doctrinales ou cliniques. QE protège la chaîne contre les erreurs de niveau.

QS est la Quête de Sens qui désigne l’indétermination de QE actualisée comme tension. Avec QS commence ce que le modèle peut décrire : une charge à traiter, qui demande de l’orientation, de l’intelligibilité et de la tenue.

MS est le Mécanisme de Stabilisation composé de trois opérateurs qui traitent cette tension : RE, le récit explicatif, RA, le regard d’autrui et OT, l’ouverture traversante.

SI est la Stabilité Intérieure qui est la tenue obtenue, sous trois formes principales : FN, fixation narrative, DR, dépendance de regard et PF, présence fondatrice.

A est l’Action, c’est-à-dire la stabilité qui se projette dans le réel selon trois régimes : AO, l’action orientée, AC, l’action critique et AD, l’action désorientée.

Avec la rétroaction du réel sur la chaîne, la formulation dynamique devient :

MSQS n’est ni une psychologie, ni une morale, ni une ontologie du sujet. C’est une mécanique structurale qui observe comment une tension est traitée, comment une tenue se forme, se maintient, se fragilise ou se transforme, puis comment cette tenue se projette en action.

Mise en garde

Cet essai est paradoxal. Si, dès la première page, vous avez l’impression que je mécanise l’humain, vous avez raison. Je ne vais pas m’en défendre. Ma démarche me semble d’autant plus dangereuse à une époque où tout se mécanise et la myriade de métiers qui assuraient la subsistance humaine depuis l’apparition du troc sont en train de céder leur place. Si l’IA parvient à concentrer les compétences jusque-là Le troc distribuées. ue peuvent attendre leurs propriétaires de leurs semblables sinon la servitude matérielle ? Devenus auto-suffisants, dans les tâches modélisables, encore dépendants de celle qui nécessitent une intervention dans le réel, l’humain ne sera plus que le factotum de ces tâche dans l’attente que le robot le remplace. Je vois déjà des grèves de CRS réprimées par des robots. Je le vois depuis 25 ans. Si j’ajoute cette pierre mortifère à l’édifice, c’est finalement en connaissance de cause. Oui ce livre va vous donner à voir une chaîne de transformation qui rend visible ce qui est, sinon mystérieux, suffisamment diffus dans l’expérience. Je le donne aussi à voir à la machine et ses propriétaires. Les formes diffuses de langage et les disciplines distribuées assurer encore une large part de mystère sur la réalité humaine. Or, ce qui devient visible devient non seulement modélisable, mais perd son charme. Et c’est exactement ce que je fais. Dans sa conférence TED de 2007, J. J. Abrams, cocréateur de Lost, dévoile la mécanique du mystère qui a rendu la série si captivante. Elle est simple. Il sort une vieille boîte de magie achetée dans son enfance avec son grand-père et explique qu’il ne l'a jamais ouverte. Parce que la magie, dit-il, réside dans l’infini des possibles qu’ouvre le mystère de son contenu, bien plus que son contenu lui-même.

MSQS fait exactement ce que J. J. Abrams s’est interdit de faire. Il ouvre la boîte. MSQS donne à voir la structure, la mécanique, les configurations d’opérateur et l’énergie qui la traverse, À mesure que MSQS augmente l’intelligibilité de l’intérieur humain, il en réduit d’autant l’enchantement.

Une question m’est d’ailleurs venue en écrivant les premiers chapitres. Baudelaire aurait-il pu écrire Les Fleurs du mal après avoir lu MSQS ? Je ne le sais pas. En tous cas, il ne l’aurait pas fait du même lieu, ni de la même manière. MSQS lui aurait permis, comme à moi, de reconnaître sa propre structure. La tension entre idéal et spleen. La capture par le regard social. La puissance des récits religieux dégradés, l’échec des consolations faciles et la recherche d’une traversée qui ne se laisse jamais stabiliser. Son texte aurait-il alors jaillit avec autant de rage ? N’est-ce pas, précisément, parce qu’il a écrit depuis cette zone d’ombre où la tension vécue, subie explose soudain en autant d’images et de parfums, de chutes et d’élévations, de pourriture et de beauté, d’extase et d’ennui ? Les Fleurs du mal poussent sous une lumière tamisée, non sous la lumière froide d’un bloc opératoire.

Sans MSQS, certaines rencontres manquées, certaines incompatibilités, certaines ruptures demeureront dans la douceur mélancolique d’un possible. Avec MSQS, il n’y a plus de promesses empêchées, mais des configurations d’opérateurs dépourvues de la condition minimale du possible.

Il y a là une perte qu’il faut considérer. Cependant, il se peut que MSQS puisse emmener ailleurs. En donnant les clefs de la lucidité, MSQS peut ouvrir un horizon nouveau. Briser les répétitions qui tombent comme des malédictions libère l‘avenir. Ajouter un juste regard là où trop de mots transforment un marécage en sables mouvants peut désenliser une relation. Créer une brèche dans un récit ou un miroir qui devenait prison rouvre les possibles. Dès lors, la question se déplace : MSQS est-il fait pour tous les âges ? Pas sûr. Il est un temps où l’erreur est féconde, où la frustration et le regret sont des aiguillons, et où l’échec est nécessaire à une plus grande réalisation. Un temps où le « cela aurait pu » console un cœur battant. Il faut commencer par habiter l’expérience avant de la disséquer.

Pour ma part, j’ai toujours cherché la structure derrière l’éclat, le mécanisme derrière la scène et l’intrigue, la condition cachée derrière la promesse. C’est pourquoi MSQS arrive à la cinquantaine passée comme une évidence : l’aboutissement d’une vie d’observation, d’analyse, d’introspection et d’exploration. Je n’ai jamais su me poser longtemps sur le charme des surfaces.

MSQS ne pose cependant pas une vérité surplombante, mais une discipline de lecture assez efficace pour rendre certaines illusions de la vie moins poétiques et les voir pour ce qu’elles sont : cycle, captures, impasse, en effondrement qu’il est temps de comprendre.

Toute lucidité n’est cependant pas une libération. Certaines fluidifient la vie. D’autres la dessèchent. MSQS est dans cet entre-deux, à égale distance de l’appel d’air d’une porte qui s’ouvre et du retrait d’une illusion qui tenait chaud.

Regarder QS en face c’est comprendre que chacun, dans l’ombre, invente sa vie avec la même légitimité que les plus grands philosophes ou artistes. Il y a des degrés de visibilité, non de dignité. La quête de sens travaille en chacun, dans la question d’un enfant, un geste repris, une réparation discrète, une fidélité sans témoin.

L’invention est la réponse qui surgit lorsque les formes disponibles du réel ne suffisent plus à porter la vie. Elle est la poussée même de QS lorsqu’elle rencontre assez d’ouverture pour ne pas se refermer en répétition. L’imagination est ce premier atelier qui se tient au croisement de la perception, de la mémoire, de l’anticipation, du récit, du symbole, du désir et de l’action. Sans elle, il n’y aurait ni hypothèse du réel, ni fiction productive, ni invention de trajectoire, ni reconfiguration symbolique du vécu. Elle porte aussi le germe de la dissidence, parce qu’elle peut élaborer un monde différent de celui que le collectif impose.

C’est pourquoi la lucidité de MSQS devrait rendre plus attentif à ce qui invente encore. Là où une illusion tombe, une architecture minimale se lève contre le néant. Le mystère n’est peut-être pas le seul catalyseur de l'imagination